邊緣空間

粗心大意，我一直丟一直丟

今年弄丟了好多東西。一直弄丟，一直弄丟。

我丟了好不容易才決定買下的紅石榴石項鍊。弄丟了媽媽送我帶出國的藍綠色雕刻耳環。弄丟了家裡和車子鑰匙，弄丟了手機，弄丟了耳機，又弄丟了一次鑰匙們。

小時候開始我就迷糊，常因為弄丟東西被罵，但到了這一年，我弄丟弄壞的東西從簡單衣物，變成重要的東西，自己也開始得訓練自己，傷心沒用！後悔沒用！自責沒有用！生氣跟自己嘔氣也沒有用！因而越來越無所謂的，對待這些失去。

年初時，為了幫助自己，我第一次買了寶石項鍊。那是一個挂在金鏈子上的水滴狀紅石榴石。我從來不根據石頭種類挑選項鍊，因為並不特別相信石頭的能量力量。我買的一向是外形、符號和設計，並不在意是什麼材質，而且覺得石頭的形狀大同小異，沒有特色。我也很少買金鏈子，因為銀色比較現代，比較低調，也比較百搭。而且當我需要幫助自己的時候，一向是從內在下手的，很少用具體或外在物件的魔法。

盤算了很久之後，我終於買了項鍊。不算貴，但也不是隨意花花的開銷。因為我感覺時機到了。開始對石頭好奇，喜歡，相信，想學習。那時，我也發現自己對紅色與金色地接受度越來越高。對於一個總是選擇全黑或是偶爾飾以藍綠色的我，發現紅色與金色等象徵力量的顏色，正漸漸成為我考慮的選擇之一。當意願出現的時候，就是可以嘗試新事情的時候。拿到項鍊時，我真的蠻開心有這麼大膽坦誠的顏色，進入我的生活。

但我在很典型的粗心大意行為下，在旅館弄丟了項鍊。我沒有把它好好收起來，只是在夢遊般的作息之間，有印象說「我有收起來」、「不會那麼容易不見」、「回到家就會在行李箱裡找到了」，於是在沒有關切他的位置的狀況下，弄丟了。我把自責、傷心、懊惱等情緒都痲痹起來，假裝沒什麼大不了，假裝沒什麼關係，實際上「你好浪費」「又粗心了」「這麼隨便還在講什麼意念」一直在內心翻轉。只是，弄丟了，我還能怎麼辦呢？

「這是個提醒跟懲罰，你不能在這麼心不在焉了。」可以溫和的這樣解釋。

「你真的需要一個物品來幫助自己嗎？那你來試看看，失去了物品你又會如何。你會倒退嗎？」可以這樣勵志的解釋。

「想再買一個嗎？你沒有那種餘裕了。但既然沒有了，下一步你想要什麼？」

弄丟一個東西，就像一學期結束了

下一步我想要什麼？

當我弄丟了真的喜歡，而且依賴的項鍊時，「再買一個吧」這樣的念頭確實閃過，但我曉得不可能。不只是因為浪費，而且是因為，那已經是過去了。我需要他的階段，也許還沒過，但既然事情發生了，就表示我已經在不同的處境，只能往後面看。

我是否還想要一個耀眼的紅色？我是否還想要一個寄托信念的物品？

現在的我想要的是否有點不一樣了？

那時想要紅石榴石，是有點半信半疑的狀態，不曉得那值不值得我去投資、嘗試，而我試了。我試了之後，並沒有結論，例如「我懂得如何使用石頭了」「這對我有效」「現在我清楚石頭是我想鑽研學習的事情了」這些結論。

當項鍊弄丟了之後，雖然沒有結論，但這話題跟實驗過程，仍舊結束了。就像上了一學期的課，雖然沒有解決我對人生的疑惑，但仍舊在期末報告以後結束了，沒什麼好說的。

結束了之後，引起的新話題是「現在你想要什麼？」

我增加了一些經驗，而人生也沒有給我無窮無盡的時間去鑽研其中一個小主題。這個項鏈代表的，是我正在疑惑、在嚐試的許多事情的一個交點，像是一門學科的課本。這學期課本讀完了，不代表這個主題已經學完了，但接下來我得找新的課本、新的教材了。我把項鍊弄丟這件事本身，也是上個學期的課本教材之一，真是令人不太愉快的教材啊。

接下來，我對女性健康、女性自我意識、能量及礦石、自我療癒等主題，或快或慢、或淺或深的繼續學習，從生活裡開發教材，也從生活裡看到一些成果。

後來我又弄丟了不少東西，從輕描淡寫地說服自己，我之後不會那麼粗心，到後來知道我真的該有紀律、有形式的注意自己怎麼取用歸位東西。得開始承認自己記憶力和直覺有限，得開始承認自己需要紀律的幫忙。

下一步我想要什麼？

當我鑰匙和重要的鑰匙圈已經一個也不剩，我開始想接下來怎麼辦。重要的物品上，總是寄托了自己重視的過去、甚至還有別人的心意。為了不想面對自責，而把弄丟的東西淡化成沒關係、別在意的心態，那些心意感覺都成了冤魂，好冤枉啊！我自己不想這樣被人遺忘呢。所以，我想好好的想一想，甚至記下我所弄丟的東西上，記載了哪些重要的成長和回憶，至少用感恩和重視自己的心態，來看待失去。

現在，我要開始用什麼新的鑰匙圈呢？鑰匙圈這種老掉牙的紀念品，我已經越來越不愛買，也越來越少人會送了。我身邊已經沒有鑰匙圈可用，孤拎拎的新鑰匙感覺隨時會弄丟。這時才想起幾個月前出差時，確實買了個鑰匙圈。因為，那次出差，是我第一次回到自己的出生地，所以即使店裡每個鑰匙圈我都嫌不好看，還是勉強買了一個球隊風格的鑰匙圈，作為陪伴。

對於項鍊、鑰匙這種貼身攜帶的物品，我都會重視他們象徵的意念，以及作為陪伴我的角色意義。前一個時代過去了，那是我非常喜歡，曾經用了又棄置不用、後來才又開始用的寫了我名字的鑰匙圈，連是誰給我的都不記得了，依稀是重要的人，與不復返的集體記憶。現在新的時代則是夾雜了複雜感覺，貼近屬於我自己，卻又與我相當疏離的新時代。

但是，這些不是結論。沒有什麼結論。沒有什麼馬上有結論！

我只是被推向下一個問題：

現在，你要的是什麼？

即使是被逼著推向下一個階段，但至少時間與生命拉了我一把，幫助我向前呢。

有一種跳舞方式，不用學，但是要花時間去發現。

自由的舞蹈，應該是讓人最自在、最開心的舞蹈了。這種形式沒有規則，不用學舞步，不需擔心看起來跳得如何。這不是一種演藝，不是向外表現，而是屬於個人的內在探索。

一般印象中，去跳舞，追求的是技藝和演出。但這種舞，就像靜心或閱讀一樣，與其說是跳舞，倒不如說是「用移動的方式獨處」。

向內跳舞吧，沒有人在看

一直以來我肢體語言非常差，不擅運動、走路會絆到自己、展現曲線照相擺pose還會尷尬。不僅是生理上對身體不熟悉，心理上也對身體有隔閡。

直到有一次，在一個令人安心的環境裡，黑暗中的音樂蛻去一切眼光，我們被教導著：「去移動、去感受移動的感覺、去感受身體。」我帶著生心理二重障礙，聽不懂這是什麼意思，便偷看別人。大家都閉著眼睛，有的皺眉，有的微笑，有人動來動去，有人近乎靜止。這是沒有人在教學、沒有人在管我的時候。我模仿別人閉起眼睛，做出我唯一敢做的舞蹈動作，就是左右搖晃。

在不同的頻率和節奏中，我們去注意不同肢體部位可能的移動方式、張力和感覺。沈重大鼓來了，許多人也開始踏大步，壓低身子，但也有人沒有太大改變。音樂出現高頻和快速節奏，便意識到光是手掌和手指，就有好多種動態可能。就連伸長手臂，感受肌肉與地吸引力的張力，都是一種動態的探索。

這只有引導、沒有教學的兩個小時，就像一位一直傾聽、一直安靜看著你的好朋友，等待你從最束縛最自律的樣子，鬆綁成敞開、自在、頑皮的樣子。

在自由舞蹈的環境中，我終於打開了肢體語言的結。

這麼樣的一段時間裡，應該任何人都會發現，除了左右搖晃，自己的身體還可以做更多事。一旦知道沒有人在看自己，不用憂慮自己外觀如何、表現如何，那才能從內在感受跳舞，那才是各種舞蹈真正開心的來源。

太久以來，我們只看別人跳舞，展現美好的成果，自認不可能、不適合跳舞，就從來沒機會嘗試這個語言。

什麼叫自由舞蹈

這種「自由舞蹈」的概念，似乎沒有成俗的中文詞彙。

上述這種接近靜心、靈性的舞蹈，有很多種代名詞。例如來自夏威夷Big Island的一派文化，發展出「Ecstatic Dance」，在很大的空間舉行，會有一位DJ，會有靜心角落、神壇與瑜珈墊，舞池不可談笑，禁酒禁藥禁拍照。通常開始之前會有靜心或肢體課程，結束後會有靜心或療癒。大多數的人前往是為了獨舞，自我探索。

Ecstatic不一定要有宗教意涵，但是是以體驗、經驗為目的，所以是心靈甚至超神（超越神智）的，不是心智、知識的。去Ecstatic舞蹈時，參與者是清楚的帶著自己的目標，用這個機會去結合自我的生理面以及超我的精神面。去的時候不一定知道要怎麼做，因為那裏就是一個讓人放心嘗試的場合。我去過的場合中，穿瑜伽褲、運動服、嬉皮性靈裝扮、另類文化裝扮的人都有，但就是不太會賣肉。

也有人稱此為conscious dance或sacred dance。這跟trance dance又不見得相同。Trance的目的是切換到不同的意識層次（altered state of conscious），通常節奏比較固定（例如薩滿鼓聲），人們的習慣和作法也比較多元複雜，不像conscious ecstatic dance是清楚的拒絕所有外在影響。

美國的5Rhythms系統也是秉持類似的宗旨，但是是更有系統的從肢體動作、生理機能，發展出一套訓練課程。他們將肢體動作分成Flowing、Staccato、Chaos、Lyrical、Stillness五大類。台灣曾有人帶Esalen講師將5Rhythms引進，叫做五律神韻心迷動態舞蹈靜心，把每個元素都講出來了！不講出「神韻」、「心迷」似乎無法傳達那奧妙，講出來又擔心會引起怪力亂神的誤解。這種難以言傳、只能親自領會的事情，原本就不好依賴語言做單一解釋。台北的心悅人文空間也有自由舞蹈場合。

相較之下，「freeform dance」或「freestyle dance」指的「自由」指的較為形式上。Freeform也許可指現代舞蹈，也許可指ecstatic dance中，人們採用的一種跳舞方式，不講求固定舞步、順序或外觀。Freeform dance引起的形象，畢竟比較像在舞蹈教室，是可以求進步的一種形式技巧。Freestyle dance更是屬於街舞範疇，是相對於其他舞風，強調發揮個人風格的一種style，不是指沒有規則、沒有舞蹈目的。

一般而言，很難找得到理想中ecstatic dance的環境。一方面因為語意模糊，再來名字即使相同，實際場合的氛圍文化也因人因地而異。所以，擴大範圍，尋找以健康、嘗試為宗旨的freeform dance還比較容易在舞蹈教室中尋得。再不然，就是在最大眾化的舞池舞廳中，尋找精神相通的地點：去跳舞、不是去品頭論足，去探索、不是去表現的舞廳，也是有的。

一步步創造個人領域，就能自在

能夠「心迷」獨舞的環境，需要塑造，因為需要所有在場人的共識，知道這是獨處而非社交場合，是開放嘗試而非展現完美的場合。Ecstatic Dance明言「No talking on the dance floor」，就清楚奠基這邊的文化。這替大家擋下不自在的社交或互動，不需因為展示自己的身體，而擔心被異性貼近。拒絕交談互動的時候，也能基於尊重而不用感到不好意思。同時，這也明白表示這裡沒有老師給予清楚的指令或教導，創造、探索的空間都交給你來主控了。

別人為我們創造一個安心的外在環境之後，自己也要開始建立內在的疆界，才能真的自在，不受外界打擾。批判和擔憂總是來自於內在，就算我們只在腦海裡思考時，都會擔心外界眼光了，更何況是跳舞這樣的外在行為？即使身邊每個人都閉眼睛只注意自己，我們還是會擔心自己的行為與形象。所以跳舞的前幾分鐘，也許還動不起來，只能站著，其實那像是呼吸的舒展操，讓思緒平息，讓批判安靜。我到一個新的跳舞場合，也會緊張的全身僵硬，但那是自然的。花時間靜靜站著，呼吸，熟悉外在、找回內在，是理所當然的暖身，也不會隨著經驗增加，就再也不會緊張。

我們也要能應付外界來的訊息。總會有些尷尬的時候，你和鄰近的人不斷四目相交，或不自覺得彼此反射肢體動作。如果目的是掌握自己的個人領域，就必須面對這些意外的互動。不管微笑之後看向別處，或裝做沒看到，只要接下來你自己能忘記它對你的影響，就是不再受外界影響了。曾有人問一位民俗舞老師：「對人一直微笑或四目相接，會不會很creepy？」老師回答：「看人或對人微笑，一定要有用意。例如示意對方轉圈，或微笑表示很高興認識你，等等。漫無目的的一直黏著別人，就會侵犯個人領域了。」當有人接近，表示互動的意願，反應不外乎1. 嘗試跟他互動，2.拒絕跟他互動，3.跟他互動三種。自己要能決定什麼階段是嘗試期，過了之後，我就告訴對方：「不好意思，我希望獨舞。」一直忍耐，對方卻又不知道你的想法，那就是拒絕溝通，會很痛苦。當然隨著場合不同，你不曉得自己這樣是否得體又合理、或是不合常規，但累積這樣的經驗，才會清楚自己想要什麼樣的個人領域。

不論是透過什麼方式，了解環境後，將注意力放到自己的內在，就是自在的開始。因為我們不再花力氣去注意外界如何影響自己。精力可以用在尋找自己想要的體驗。我可以帶著強烈的用意，就只是想感受走路的肌肉變化。於是我曾經在ecstatic dance，繞場走路，很慢很慢的走了二十分鐘。當所有人都在跳舞，看起來如此超我、充滿靈性，我卻很笨拙、僵硬且無趣的在踏步，其實很不自在。但當我專心去尋找我要的感覺，那些思緒就漸漸消音了。

現在我好喜歡跳舞。那是個練習與自己相處的課程。那是個發現自己還不了解自己的地方。那是個練習開心與包容的地方。那是個忍不住會對自己笑，找到內在的地方。

"The strongest power always come from the periphery." - RJ Stewart

「最強的力量，總是來自於邊緣地帶。」RJ口中的periphery，一方面是指精靈生存的能量疆界（對我們來說是模糊邊陲的），一方面更是廣泛的指任何事情或領域，在變化中的模糊交界。

在政治上，periphery指的是邊緣國家。"Periphery is where the power is." 作者Jerome Booth在金融時報提出投資邊緣國家的論點。

邊緣是放棄與接受並存的地方。是整合與成長的地方。

位於核心或中央的人事物，具有強大的力量，並能將之顯現出來。位於邊緣的人事物，相當細微而且多變，沒有中心，因而難以顯現力量。

寶瓶紀元的世界會越來越重視邊緣空間。這是一個新紀元，而我們要在這裡孕育邊緣空間的能量。

不到24小時之前才洗過頭的，現在卻乾乾油油的，手一劃過頭髮，就變成一條條硬梆梆的細線，朝四面八方亂跳。光想像多醜，心情就很差。

早上，在街上迎面走來一位我昨晚夢到的人物。是位帶著墨鏡，頭髮黑黑短短包著頭型的亞洲阿姨，上半身是淺藍黃白色的花衣，下半身是淺綠橘白的緊身花褲。昨晚在夢中，她招我進校園跟公司，招呼我做事。

我帶了幾本書回家。帶書走的幸福，像是結交非人類的朋友。她不像人類，用溝通、用立場、用語言和邏輯來陪伴。它用它的本質與人交流，它的存在就是慰藉，它來到你面前就是讓你進入它的心。它已經讓你進入它，也進入你了。

我想起一個一直想去的地方，要離開的時候，才想起它就在附近。走進一個慕名許久的空間，比在路上遇到夢中的人，更來得恢宏震懾。尤其，它是這麼超然又特異的存在，卻依傍在所有最普通、最日常、最人來人往的地方，秘密不是秘密，壯志不是壯志，超然不是超然，它是要與我們生活與我們並進。

就連懶惰和沮喪都壓抑不了我，起床後不久我就出門了。我受不了一直被疾病粗暴地控制。這已經進行好幾天，好幾個月了。我一直以為，封閉就是我最好的解藥。因為我可以不斷面對疾病，跟他打轉，把它思考，把它寫出。到現在，我終於受不了，願意起身，逃向一個可能減緩封閉的地方。

今天天很藍，到了海邊才發現外面人這麼多，有觀光客、有出來曬太陽的當地人，有的買菜準備聚餐、有的來咖啡店聚聚，有的就是在戶外走走。這麼多不同樣子得人來來去去，關心、談論不同的事。我執著的鬱悶，像一朵穢氣在空曠的海邊被沖開成細流，朝著四面八方而去，變得沒什麼大不了。多變的人們有趣多了。我鬆了一口氣，覺得失去一些重量，好像被安慰：自己沒那麼重要。

我不敢回家。回去之後，每吋肉體，每個不經意的思緒，都會朝著煩惱生長。這羈絆像漩渦，不斷吸取我的精力，讓我以為世界的邊疆，就在這個漩渦之內而已。

高中的時候，班上女生喜歡交換漫畫，其中有一部描寫幾個日本女孩住在歐洲風味的小屋裡，一起上學、生活。那是個不知名的漫畫，同時實際又浪漫的生活方式，烙印在腦海深處，不自覺的一直搜尋，是否真有可能過那樣的生活。現在年紀已大，猛低頭一看，自己的生活竟也是浪漫與實際交疊。浪漫不是因為過著幻想生活，而是曾以為的異國浪漫，不過是另一個文化的現實。我在美國住一陣子了，雖然美國文化稱不是浪漫幻想風格的代表，但是在台灣不實際的細節，在這裡是理所當然的生活方式。

上個禮拜，是我住美國那麼多年以來，第一次興起買花回家的念頭。美國的超市到處都有賣香草及花朵的小盆栽，我挑的錫盆珊瑚橘色玫瑰，只有一朵盛開，其他還有七個含苞待放的圓球。沒兩天，他們就一個接一個的綻開，香氣微弱，卻每天都能呼喚我抱起他們，用手指戳戳微潤的黑土，用嘴唇觸吻他們的花瓣和葉子。他們的刺細細小小，還沒有家裡的仙人掌兇狠，因此抱在懷裡像抱著小狐狸，雖有尖牙與野性，卻這麼柔軟可愛。

我們一直都以為，只要讓人不高興、不舒服的事，就是不該做的事。

有時候，我們該做的不是該避免讓人不高興，而是去面對別人的不高興。

怕別人不高興而綁手綁腳，有時反而誤了重要的事。

為難的情況，是塑造自己價值觀的機會。

要對什麼堅持？要對什麼讓步？

也許因為堅持了什麼，讓對方非常不舒服。你願意面對這個衝突，但依然堅持嗎？

同時，在哪一方面，需要做什麼妥協，才能維繫你的價值觀，而不會後悔？

「自己的選擇就是會讓人家不舒服」。如果能夠接受這種事，那麼做選擇的時候，就不是因為想逃避一時的不自在，而是因為真正衡量過輕重優序，而敢面對自己選擇造成的結果。

如果因為想逃避不自在的場面，而避免衝突，不但心裡會累積怨氣，久了開始怪罪別人，也會一直不清楚自己的價值觀，總是游移，跨不出去，別人可能越來越不清楚與自己協調溝通的底線。

今年下半年，我一直在學習一個道理，就是nothing is outside of you。

頭次認知到，原來自認總是尋找中庸、適宜和開闊的自己，其實也是自視甚高，愛批判人。

若不是遇到真正令我抓破頭的衝突，我想我沒辦法確實的學習到「人己如一，沒必要去批判」的道理。要學到這個道理，才能避免自己受無謂的傷。

平時，要抱怨、批評別人是很容易的事。但如果真心試著要化解這些不滿，最重要或最簡單的還是與自己和解。

「都是別人有問題，我為什麼要和自己和解？」

修身養性，讓自己更有智慧、更慈悲的關鍵在這裡。從更高的角度看眾人類，就會發現也許每個「別人」都跟自己是一樣的。覺得自己擁有最適當的世界觀，覺得自己善體人意做人得宜，覺得自己不斷在追求更好的品性，覺得自己在包容他人。每個人都有一套價值觀，並且不斷改善那價值觀，讓自己活得更好。

每個人都有擁有一套自己價值觀的權力。

別人跟自己一樣，都是一個自省的個體。

所以自己再怎麼認為自己的價值觀最好，這對每個人來說都是一樣的。

因此不要試著糾正別人，叱罵別人，覺得都是自己在容忍他。

每批評別人一處，自己一定有相對應的短處，是對方沒有指出來的。

別人也在容忍我，接納我。

我發現，過去總是下意識的篩選身邊的人，只會跟價值觀相近的人相處。因此跟身邊的人都談得來，很少有深入的基本人格上的衝突。

年紀增長，身邊總是會出現價值觀系統跟自己完全不同的人。有些人跟自己合得來，有些人跟自己合不來。

價值觀不同、卻又跟自己合得來的人，就是老天送來的修養課程。

明明想維持友好關係，但是人格上、價值觀上的衝突卻很多。

與人交往不再只是輕輕鬆鬆的「我們都是同類」。

而是更複雜的，我們不同，但彼此接納，彼此包容。更清楚自己的不足，更感謝他人的接納。

這時候雙方往來的糾葛就很多，「我一直容忍你，為什麼你卻不改？」「我已經讓步很多了，你卻不為我做同樣的事。」

想要改變別人很沒意義，我們都曉得。但很難接受。

一個人，本身就是他那個樣子。要去他身上找他沒有的東西，並不是他的錯，而是根本不該那樣去找。

去沙漠找不到鮮花，你要怪沙漠嗎？

每個人的缺陷都不同，學著認識別人，了解他擁有和沒有的東西，帶著期待去要他沒有的東西，本身就是緣木求魚，是不是自己不講理？

「但是他應該要可以這樣……」「明明他那樣調整一下就好了啊……」

我們會這麼輕輕鬆鬆的隨時改變自己，隨時扭轉自己的本性嗎？說不定連自己本性是什麼都看不清呢！

不斷批評對方、不斷提醒對方的缺陷、不斷反應負面觀點，只會使得對方也開始注意你的缺陷、開始批評你、對你反感。

這是惡性循環。

而我還會更高一層的去批判：「我都會去思考這些學習阿包容啊的事情，不斷調整自己，但對方只是依然故我，也不去思考，我當然有權力抱怨他！」（指責對方低等生物）

這就是還沒有修到真正接受人己合一的境界。

真正穩固自我，就也能接受對方的任何樣子。

認為別人沒有跟自己走在同樣的修養之路上，就因此生氣， 這樣的自己還很驕傲，沒有生氣的資格。

不敢想像這循序漸進的重複到底是什麼陰謀。就只因為心跳穩定，聲音一樣東東、東東的不曾變過，我們就以為反覆聽著他，能讓自己向內，拋開外界，穩定下來。以為只剩下自己。以為掌控了頻率。

錯！！

即使包在這心室裡，錯誤還是會產生。啵！不屬於這裡的聲音，鏗！不屬於這世界的聲音。意外的出現所以才能打亂我們的腳步、扯壞我們的定見，嚇死你、嚇死你、嚇死你。

我們如此執著於尋找規則和定律，沒過多久就以為自己看遍世界，可以琅琅上口的做結論、講給別人聽、說是分享內心卻得意於自己的智慧眼光。結果要不是錯失了所有意外，就是眼光越來越小，然後世界只剩下自己的心跳，東㝫、東隆、東隆，只要追尋這固定的聲音，什麼都不會出錯，東隆、東隆、東隆。

迷失在沒有規則中也是很可怕的，說是意外，也不知世界到底循環了幾次，我以為只有器官，卻傳來了金屬。我以為只有自己，卻傳來了腳步。我以為只有物品，卻傳來了生物。我以為只有平凡，卻出現超自然。

別再壓迫我，我漸漸無法辨別這呼吸屬於你或屬於我，在機械運轉之下甚至不知我誤上什麼賊船，被改造過幾次意識。艙內的是我？還是艙外操作的人是我？

我要下船，我要出去了，不要再用意識挑逗我，不要再用自我綑綁我。我要拋下這一切禁閉，你這故弄玄曲的膽小鬼！耳邊響起了小學的下課鐘聲，我要回到外面，那些刺激，那些反應，才是真的，停止虛幻。

一支樹獸在草原上奔向半月。時間不多了。張牙舞爪，分不出幾隻腿、幾隻尾巴、幾隻頭幾隻爪子，茂密的葉叢聳向前方，像是柔軟的海怪、又像是健壯的駝獸，唯一可以確定的就是爆衝的姿態充滿瞬間的慾望，因為月亮令人瘋狂啊。新月令人瘋狂。半月令人瘋狂。滿月令人瘋狂。天天將我罩在月下，我要如何保持冷靜？我融進去了，這是給所有暗夜中仍迷失遊盪在野地裡的人們的庇護。輕易的，容易的走進樹獸裡，那堅固的樹幹包覆柔軟的肌肉和細胞，在手指撫觸之下，他感受到你了，接受你了，我們同是生命。在靈魂哀求之下，他放你進去了，他進入你了，我們同是生命。在尊嚴開解之下，他認同你了，你放開批判了，我們同是生命。但怎麼著，他比你更遙遠，更巨大，為什麼你無法在永恆的瞬間裡奔向月亮，但他卻可以？為何他可以動也不動，卻無限增長智慧，你卻拼死拼活仍困在智慧的迷宮裡？直到現在，你也成為了樹獸，含糊的生命體，解放向月光。

瞬時間全身上下是毛孔，全身上下都在呼吸，從來不曉得裂開的樹皮，像輕巧的盔甲紓緩每一口細密的交流，你的肉與空氣呀！進進出出，來來回回，那是力量，也是細膩，溫暖從地底湧上來，你知道觸腳有多麼深入地面，撫觸你的土壤有多少同是生命和逕自陪伴的土石，軟軟硬硬的像在按摩，你從來不鬆動，卻也從來不受限，溫度像頻率一樣難以感知，不同於土壤卻同樣支撐你。體內的水份流動的好快，又好慢，像空氣一樣來回的好細膩，一直向上疏散，向上提昇，你一直都曉得頭頂散發靈光的樹冠，總是以珠寶顏色承接陽光和月光的洗禮，水份流動是永恆的循環，你因此習得穩定，因此習得規律。血液流動，葉子工作著，樹根使力，樹枝奮力成長，能量和神經碰撞之密，讓你靜得像棵動也不動的樹，但沒有思考的你，意識一轉，卻分得清每部份的工作，每部份的生命和使力。

來自上面的吸引力，從來沒有那麼耀眼過。肌肉與肢體從來沒有這麼奮張過。你無法違背自然法則，但除此之外你也不曉得自己已經崩壞多少常規了。張牙舞爪的怒吼只有草地和昆蟲聽得見，他們習以為常。你看得見他在旋轉，在你底下的力量與你們頭上的力量之間，應達著應對著，他應著上面與下面之力，而你不自主的投身在所有力量之中，投身這漩渦，投身這不止息的對話。

你要留還是去呢？為這接近無限的力量，留在靜緩的奮力之中？或是回到靈活輕巧，即使一不小心就過水無痕？

音樂，跳舞，唱歌，戲劇──演藝型創作者的耀眼，總能光鮮的挑動人們感官，挑起激情和真情，那第一時間的能量爆破是集體的求愛、給愛和昇華。

令人羨慕。

獨自安靜坐著的你，我也能這樣催動挑動勾動感動你的七情六慾，神經和感官嗎？

就憑這安靜的文字。

我也想要，我也想要用忠實的創作真誠的洩欲把所有人連結在一起，一起綻放衝破時代枷鎖。我也想要用平日說不出口的赤裸坦承，在只有你我兩人的房間裡手牽著手。我也想要讓你感受被征服的快樂，要你感受文字掐入你的心，感受語句緊貼你的耳，感受思緒裡我們都一樣的脆弱，用我的文字吸出你的魂，呵護你、祈求你、安慰你，然後帶著你走向一個更壯大卻更柔軟的自己。

可以嗎？不要見我們就逃，我也想用野性的本能接近你，讓你離不開美，讓你離不開愛，這個激烈的洗禮之所以安靜，是因為他需要你自行解開外衣，需要你放開那珍貴的理性，需要你挖出體內空無的能量，我們的互動才完整。

我們走向這條安靜的路。因為我們被那樣震碎過，而期望磨練出厚重力量，期望某天震裂你的魂，引你神經痙攣，引你無法抑制的與遠方之人共鳴，讓你們──所有人──回頭渴求文字的陪伴。

我沒有這麼想：

「讓自己離開學校、離開家、離開會照顧你的人，是非常重要的發現自己的方法。」

但是不知道什麼力量，驅使我不斷的離開熟悉的人、熟悉的事。

寂寞、慌張、害怕，

好像飛機雲一樣，印在早已出發的路徑上，一點聲音、一點建議都沒有。

回頭一看，

怎麼我一直在切，

硬是把給我快樂、給我成就感、給我動力的人，都給切開了。

我不是有意，我不想寂寞，但我卻朝著沒有你們的方向前進。

晚上回家，打開昏黃的燈，白天的活力全部收斂成膠狀的悲從中來。

也許我在嘗試，在努力，在建立快樂，成就感和動力，

但是失去和隔離的溫度好冷好冷。

為什麼需要找出自己想做的事？

不這麼做，幫助你的人會越來越少，你眼中的不公平會越來越多。

矽谷有名的創投單位，在一個近距離場合被丟了這個問題：「我們都已經在世界的創業首府矽谷了，還是碰不到你們這些創投人，請問我們到底要怎樣打進去？」

本來期待聽到具體的建議，想不到仍是老生常談三部曲：多去那些很startup的咖啡店工作、多去co-working space、多參加meetup。忍不住覺得，這果然還是得慢慢往上爬的圈子，而且失望──大家都愛炫耀矽谷創業這麼盛、機會這麼多、人心這麼開放，卻不會強調，這些機會要花多少時間磨、這些開放的人心要從多少無疾而終去磨。

發言人有帶到，「當然啦，不可能你來了一週就變成Mr.Popular」廢話，有多少人以極端的不勞而穫為目標？「確實，不管你去哪裡找人、去聊天，都需要花時間，有恆心。」有恆心這說法，還只提到一次。但這根本是重點所在吧。

雖然失望，不過聽也從外地來找機會的朋友一講，卻發現，這種曖昧其詞的回答反應了現實狀況，也就是「沒親自體驗過，每個答案聽起來都很曖昧；體驗過了，就發現也只能這樣回答」。

在房間關燈獨舞。

可以當一隻章魚嗎？

文/邊緣空間

有的時候，自我療癒不是從心靈或觀念下手，而是從身體。

今天晚上回家，好累好累。不知道是連續幾天熬夜了，還是壓力一波未平一波又起，還是心裡藏了什麼逃不掉的罪惡感，還是太久太久不良姿勢坐在電腦前面。

總之，就是不想再看電腦、不想用眼睛、卻又無聊不知道該做什麼。身心俱疲，卻也還不想上床睡倒。

接下來這件事，很適合任何現代人不時來一下。尤其，如果你像我一樣懶惰不喜歡運動、害羞不喜歡在外面跳舞、僵硬不熟悉肢體語言，那更適合。

天涯海角，唯一無法逃離的東西，就是自己。

我喜歡沒重點、沒賣點的旅行，關於偏僻和換居。

到底有什麼理由，非得走著偏僻小徑，才能心裡平靜？

文/邊緣空間 

一、關於偏僻

遊走、換居，換個平凡、換個偏僻，尋找刺激，隱微的刺激。
我會執著的尋找地方。一定，要到那個地方，為了我要的狀態。

我去了，崖邊滿地乾芒草，灘上腐蝕漂流木，海前溫暖的斷訊，五十分鐘的枯林，說不上觀光、說不上過時的小鎮，追趕餘光、翻山越嶺的蜿蜒小路。刺激、恐懼和狂喜都在不起眼和無意義的邊緣。

找到這邊緣空間，是我唯一的得意......

文/邊緣空間 

「山寨遍地的中國，是未來開放合作社會的最佳範例。」長尾理論作者Chris Anderson這麼說。少去智慧財產權概念，什麼都可以交流共用，有的只是不斷修改、提出新東西、修改、提出新東西。面對看似默不作聲直接剽竊的人，試著用合作的方式對待他，他也就繼續做下去，反而成為合作平台的一份子。

你努力剔除的東西一定隔離在外。你努力去包含的東西也許就在裡面了。

想要阻擋，就永遠都要花費心力在阻擋上。如果不阻擋，心力可以花費在生存、在成長上。

法治和善惡是人工的。有律法的地方也許有人會制裁，沒有律法的地方就只有自立自強一途。

假設一個最糟狀況──假裝你在一個沒有律法、儘是灰色地帶的世界，那就少花點力氣生氣，繼續做你自己該做、想做的事吧。用一張白紙的心態重新去看那惡狀，它變成了什麼？

如果本來想去的地方被填滿了，是不是只好不斷往前進，也許更快到達本來想去的地方。

我們所認定的他人之惡，變成逼迫我們必須繼續行動、必須追求更好的力量。

文/邊緣空間的同夥

人才流出其實是一件好事，就像人捐血一樣，如果是一個很健康的人，捐血對人體的新陳代謝非常的好，而我們的人才流出，其實就像捐血一樣，好人才流出了，其實是新生的一代有更多的機會補上，就像人體的機制一樣，定期捐血對健康是有好處的。

另外一方面，外流的人才利用被挖角的機會到不同的文化去歷練，增長國際視野，建立國際人脈，長期來講，這些都會變成台灣的資產，例如抬面上的眾台灣之光，幾年或幾十年後，當他們回國時會把在國外所學的帶回國內。有多一點的人留到國外真的不是壞事。

跳脫對錯的自我批判
文/邊緣空間

很多事不是正確與否，只是是否符合你生存的時與空的條件。

人，不只是人，而是穿越所有人類時代文明的靈魂，以及超越人類的靈魂。我們的作為，心思，人格，時常會有不合時宜的感覺，但一定與另一個時代、另一個文化的某個人或某些人，是連結的。

這是為什麼，我們不應該因為自己顯得格格不入，就感到羞恥或心懷歉意。

「符合群體的價值」本身就是建構在人類主宰的文明上，所出現的紀律規則。

如果你的世界觀，屬於這個時空規範以內，那麼與這紀律相守，便是你快樂自在的重要依據。

如果你的世界觀，超乎制定這紀律的社會──也許你覺得自己像外國人、或者你的思考常以世紀為單位，或者你覺得比起人類，你與非人類的環境感到親近──那麼追隨這單一格局的紀律，便不是那麼重要。相對的，去印證其他時空的智慧和想法，才是判定自身存在的依據。

Morgue的一個影片，說明人行為抉擇不應建立在道德是非（right & wrong）上。有比那更重要的東西，因為right & wrong 亦是人工的。人工的理論，就不會完全正確。

這是Morgue思辯道德存在與否的影片，第1集破除道德的絕對性，第2集討論道德以外的行為準則。

文/邊緣空間

創新和創意只是手段。一味狂飆創意、逼人創新，真是扭曲重點，製造垃圾，後繼無力，自爽而已。

創意到底有什麼用？天馬行空有什麼用？

這個時代，創意沒有那麼難，難的是汲取創意的後續力，繼續發展，實現目標。

創新是手段。創新只是讓大家願意把門打開，把心打開。

打開門的目的，是讓人們從此有自信去追求。希望誠心的追求，可以一起讓世界更好。

如果你把目標放在創新，就好像把門打開，結果門打開發現外面是懸崖，「殺啊──」解放之後，一樣跳下去死光光。

文/邊緣空間

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